明代正德十四年（1519年）的江西龙南文庙，修葺一新的观德亭引人围观，并非亭子有多么壮美，而是亭内镌刻着当时名儒阳明先生王守仁撰写的《观德亭记》。
“观德”观什么？王阳明说，古人以射箭来观德。古之君子射箭时，“内志正，外体直”，内心能够思虑纯正，外形便会身正体直，故而手持弓箭稳固有力，这样才易于射中。人之修身为学，亦如同射箭，要紧的是先摆好心态，“是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰”，他接连用了七颗“心”来说明：内心端正，自然会一身正气；内心恭敬，自然会仪表庄重；内心平静，自然会神清气爽；内心专注，自然会耳聪目明；内心通达，自然会明晰事理；内心纯朴，自然会谦让有度；内心宽宏，自然会收放自如。在这位大儒眼中，修炼成这七颗“心”，便可称为有德之君子。
为何有人难以成才，就像有人不会射箭一样，他说那又是另外五种心态在作祟：一是“躁于其心者”，身体就容易妄动；二是“荡于其心者”，目光就容易漂浮；三是“歉于其心者”，信心就容易气馁；四是“忽于其心者”，神态就容易懒散；五是“傲于其心者”，行色就容易骄矜。一个人身不稳、目不专、气不定、神不凝、态不和，想要射中箭很难，想要学有所成，则更难。
展开剩余49%故而王阳明强调，射箭也好，为人也罢，“心端则体正”，心正是君子的根本操守。天下之人无论为人君、为人臣、为人父、为人子，毕其一生，又何尝不是在各种场合射箭，“各射己之心也，各得其心而已”，只有去除“躁、荡、歉、忽、傲”这“五心”，坚持“端、敬、平、专、通、纯、宏”这“七心”，修心而正身，才算是正中“靶心”的君子。
（王家安）
清拓汉《礼器碑》
清代，高31.2厘米，宽17.7厘米，装裱成册。《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，是东汉永寿二年（公元156年）刻立在山东曲阜孔庙的隶书碑刻，现藏于曲阜汉魏碑刻陈列馆。此碑记载了鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器的事迹。作为汉代隶书成熟时期的代表作之一，《礼器碑》在书法史上享有崇高地位，被众多学者、书法家推崇为汉碑典范。
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